脱亜論

天皇陛下の英国ご訪問のニュースが韓国でも伝えられている。たとえば公式晩餐（ばんさん）会での天皇陛下とチャールズ国王の
乾杯の場面がそうだが、報道で気になったことがある。
日本の「天皇」の呼称について２７日付の朝鮮日報は韓国政府の公式立場と同じく「チョンファン（天皇）」と表記しているのに対し、
東亜日報は韓国メディア独特の俗称である「イルワン（日王）」という呼称を使っている。

いずれも韓国を代表する新聞だが、朝鮮日報は相手国の公式呼称を尊重するという国際的常識に従い、
一方の東亜日報は国際的慣例を無視し反日的感情から韓国独自の呼称を使っているということになる。

韓国には中国文化圏の古い観念から「皇」は「王」より上位にあるので「天皇」の呼称を使うことは
日本をあがめたことになるからイヤだ、という考え方がある。
ほとんどの韓国メディアはいまなおそんな古臭い価値観から世界のメディア界で唯一「日王」なる独自呼称を使っているのだ。

金大中政権時代（１９９８～２００３年）に一時的に「天皇」が使われたことがあるが、現状は圧倒的に「日王」である。
朝鮮日報に問い合わせたところ「表記の変更や統一を決めたことはない」といい、記者の判断に任せているとのことだった。
それでも常識化、正常化への一歩だろう。（黒田勝弘）

2024/6/29 07:00
https://www.sankei.com/article/20240629-PXOW5VEV65NUDOFWPHEXWMWGEE/

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https://news.yahoo.co.jp/articles/c5f981feff1530dff5b3120b42ab0f099fcbc904

韓国はキリスト教徒が多く、街には教会が目立つ国だが、ハロウィンが関心の対象になったのは近年のことだ。最初は幼稚園や小学生の英語教室などでお遊びとしてハロウィン・パーティーが広がり、それが年齢に関係なく繁華街の季節の風景になったのはこの数年のことだ。筆者の見方では日本の影響という感じが強い。

クリスマス時のクリスマス・ケーキ大売り出しやバレンタインデーのチョコレート交換など、日本ルーツで始まった宗教色抜きの商売的な季節イベントはそのまま韓国に伝わり楽しまれている。同じようにハロウィンも、近年の日本の東京・渋谷などでの若者風景が影響を与えたように思う。

日本のハロウィン人気はこの２０年ほどのことで、日本的なコスプレ文化とあいまって街頭文化として定着傾向にあるが、韓国では元は米軍向けの基地の街で今も外国人が目立つ〝異国色〟の強い梨泰院(イテウォン)がハロウィンの中心になっていた。梨泰院には渋谷駅前のような広場はない。バス通りの左右の狭い路地に飲食店が密集し、そこに若者の群れが押し寄せ〝路地裏惨事〟になった。

そこで対応を怠った警察や街頭での対策に批判が集中し、渋谷警察のハロウィン対策など日本の経験が脚光を浴びている。あらためて「日本に学べ」の雰囲気である。（黒田勝弘）

https://www.sankei.com/article/20221105-SU52ICCRTRLDPBCAC5JFC5M5SI/

【ソウルからヨボセヨ】韓国は別の国になった？

11時間前

韓国の文在寅大統領（ロイター）



　タクシーに乗ったところ運転手が「あれは許せない！」と怒っている。「どうした？」と聞くと「政府が今年の米韓軍事演習をやるかどうか北に相談するといってるじゃないか」という。文在寅（ムン・ジェイン）政権の防衛政策が「北が反対しているので北の意向も考えないと…」みたいな話になっていることへの憤慨なのだった。

　運転手は相応の年配者だったが「軍事演習をやるのに敵に相談する国がどこにあるのか」といい、さらに「北は弾道ミサイルをはじめ軍事力を総動員した大々的な軍事パレードをやって毎年われわれを脅かしている。あれだって軍事演習じゃないか。北はわれわれに相談したのかね」と止まるところを知らない。
　「文政権は北を敵とは思ってないからじゃないの？」というと「とんでもない。ついこの前も漂流中のわが国民が北に射殺されたし、北は今も敵対的な言葉でわれわれをののしってるじゃないか」といった後、「文政権下でわが国はもう別の国になってしまったね。われわれの居所はないよ」とため息。
　北の存在で苦労させられてきた年配世代には、北に対しひたすら低姿勢でもみ手ばかりしている韓国の現状は耐え難いようだ。「かといってこの年で移民に出かけるわけにもいかないし」で終わって下車となったのでした。（黒田勝弘）

https://www.sankei.com/world/amp/210130/wor2101300002-a.html

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韓国に対して「被害者意識」を感じはじめた日本人

――今年の夏にも田舎の植物園に安倍首相が慰安婦像の前で土下座している銅像が建てられました。
どういう思いがあって、このようなことが行われているのでしょうか。

　説明してきた通り、韓国では日本の存在が深く社会に浸透していますから、耳目をひくためには
「日本」をテーマにするのが手っ取り早い。こうして始まるのが「反日」をまぶした愛国パフォーマンスなんです。
まずは、すぐ飛びついてくるメディア向けです。反日愛国ビジネスですね。

　安倍首相が土下座している銅像の話も、はじめは韓国でも大手メディアが話題にすることもなく、
左派系新聞がちょっと報じた小さな出来事でした。いってみれば、山奥の植物園が国内向けに目立とうと始めたもの。
日本をテーマにすれば一定の注目を集めることが出来るだろう……そんなビジネス感覚で作った。

　こうした「愛国ビジネス」の動きは以前からあり、2017年8月にはソウル市内で慰安婦像を乗せたバスが走りました。
これも日本では大騒ぎになりましたが、韓国でニュースになったのはその1日だけ。バス会社の社長による、売国的な愛国パフォーマンスでした。

　一昔前なら、こんな話など日本に伝わらなかったかも知れない。ところが、いまネットメディアが発達したことで、
韓国社会でさえ大して注目されなかったような事例が、一瞬にして日本に伝わっていく。韓国メディアも、
日本からのアクセスが見込めるからと、わざわざそうした「反日」ニュースを日本語に翻訳して発信するようになりました。

　こうした変化によって、今では、韓国に住む私も知らないような話題が、日本で大きく拡散され、
日本人に「また韓国が悪口を言っている」「もう韓国とは付き合いたくない」という「被害者意識」が生まれている。
反韓・嫌韓感情というのは「日本が韓国によって貶められている」という被害感情です。

　こうした意識が日本で高まると政治家も無視できなくなり、韓国の国内消費用の愛国パフォーマンスが、
日本政府の外交方針にまで影響を与えていく。

　一方、韓国側からすると気楽にやっている行為ですから、まさか自分たちのせいで関係が悪化しているとも思っていない。
心当たりがないので、日本の反韓・嫌韓感情は短絡的に「すべて安倍が悪い」という結論に達してしまっていた。

　これまでは、韓国が日本を批判するとき、歴史を前提として「日本が加害者で、韓国は被害者だ」という固定観念がありました。
それが、今や日本側にも「被害者意識」が生まれている。これまでの前提は成り立たなくなっているのに、
韓国は気づいていません。この「被害感情のスレ違い」が、日韓の問題をより複雑にしています。

https://news.yahoo.co.jp/articles/db51f6bb8ac33a3a47bc4f4575df9a5f4f6873bc?page=2