脱亜論

（写真）




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アニメーション、『鬼滅の刃（クィミョルウィ・カルナル）』の旭日旗問題が日本で話題になっている。

日本メディアの東京スポーツは1日、『 “鬼滅の刃” 韓国ネトフリ配信で…炭治郎の耳飾りがヤリ玉　
“旭日旗” 連想』という見出しの記事を掲載した。

このメディアは韓国メディアの報道を引用して、「ネットフリックスの “鬼滅の刃” の作品紹介画面で、主人公の竈門炭治郎（カマロ・タンヂロ）が旭日旗を連想させる耳飾りが大きく露出しているとし、韓国ネチズンのブーイングが相次いでいる」と伝えた。

言及されたイヤリング紋様は、韓国国内で『旭日旗を連想させる』という議論を意識して、現在韓国国内上映中の『劇場版・鬼滅の刃=無限列車編』では、別の形に修正された。

だがしかし、ネットフリックスはこのアニメーションのテレビ版を韓国国内に提供しながら、作品紹介ページのサムネイルでは一時、該当イヤリングをそのまま伝え、いくつかのコミュニティーで物議を醸した。現在は修正されている。

東京スポーツでは、「韓国のユーザーが過敏に反応したとみられる」とし、「（劇場版の）デザイン変更騒ぎの際もファンの間で物議を醸したが、ネットフリックスまでヤリ玉になった。人気の一方で評価は二分しているようだ」と説明した。

このの報道に対し、日本ネチズンの反応が熱い。

Twitterでは、この報道記事のリンクを添付したツイートが127件も寄せられた。他の韓国関連の記事と比較しても、はるかに高い数字だ。

Yahoo!JAPANジャパンに掲載された該当の記事には1,645件のコメントが寄せられたが、概ね否定的な反応である。

コメントで日本ネチズンは、「嫌なら見なければ良い」、「K-POP今、日本では人気だというのに（Yahoo!のコメントでは “人気という事にしたいらしいが” ）、不愉快なので内容を変更しろって言ったら、韓国側はどう反応をするの？」、「現代設定なら（配慮も）理解できるが、大正時代の設定の作品に邪悪な意図などないということが（韓国人は）理解できないのか」、「韓国基準の作品ではないので問題はない。韓国のNetflixでは放送しない方がいいかもしれない」などの主張をしている。

ソース：エクスポーツNEWS（韓国語）
http://www.xportsnews.com/?ac=article_view&entry_id=1395508

「また視聴者無視のゴリ押しか」の声

　23日朝に放送された『スッキリ』(日本テレビ系)に、現在ドラマ『君と世界が終わる日に』に出演中の韓国人タレント、キム・ジェヒョンが生出演した。

　キム・ジェヒョンが演じるのは、引っ越し業者のアルバイトで心優しい青年、ユン・ミンジュン。主人公の間宮響(竹内涼真)と友情を育むほか、韓国の国技・テコンドーを駆使してゾンビを撃退し、仲間を守るカッコイイアクションシーンもあるなど、アイドル俳優のような役どころだ。

　しかし、ドラマを見ていない人にとっては、「この人誰？」「何で朝から韓国人？」という状態。そもそも番宣は主演クラスでも2人で出演することが多いのに、知らない韓国人が単独だったこと、「ドラマ初出演、光る演技力」などとベタボメだったこと、ふだんより多くの人々が視聴する祝日の生出演だったことなども重なって、ツイッターやYahoo！　ニュースのコメント欄には批判の声が続出していた。

　「また視聴者無視の韓国ゴリ押しか」
「韓国人のタレントばかり出すな。しかも祝日に。気分悪い」
「この番組、本当に韓国人が絡んでいるのかな」

　「また」「ばかり」「本当に」というフレーズが飛び交ってしまうのも無理はない。『スッキリ』は昨年から韓国をフィーチャーし続けて、その度に批判の声が飛び交っていた。

これまでもネットをザワつかせてきた日テレ
『スッキリ』ではもはやお馴染みとなったJ.Y.Park／photo by gettyimages

　その筆頭は、Huluで配信されていた『Nizi Project』だった。何度となく長時間を使ってフィーチャーしていたが、もともと韓国の芸能事務所に所属することが決まっていたグループのオーディションであり、課題曲はほとんどがK-POP。合格者たちが決まってからも、結成されたNiziUは出演を続け、プロデューサーのJ.Y.Parkも生出演したほか歌のパフォーマンスを披露した。

　2021年になっても、1月12日に東方神起、2月2日にMAMAMOOが韓国からリモート生出演。昨年から韓国からのリモート生出演は続いているため、もはや制作サイドにとっては平常運転のような感覚なのかもしれない。

　そしてもう1つ、ネット上が荒れたのが昨年9月21日の放送。同番組は、「若者の情報発信地だった原宿はコロナ禍の影響で客が減って竹下通りは閉店が相次ぎ、一方で韓国カルチャーが人気の新大久保は減少の幅が少ない」と伝えた。

　さらに、「相次ぐ閉店…原宿でなにが？」「新大久保 人が集まるワケは？」というテロップの表示、専門家による「若者の情報発信地は新大久保が中心になってきた」というコメントがあり、MCの加藤浩次はこれにおおむね同調していたのだ。

　しかし、新大久保の人出を映した写真にねつ造疑惑が降りかかる。人出の違いを見せるために昨年9月と一昨年9月の写真を並べて映していたのだが、昨年9月は半袖の人が大半なのに対して一昨年9月にはダウンジャケットを着ている人がいた。

　その他にも、新大久保は画面が人で埋まりやすい近距離撮影で、原宿は人の少なさが目につきやすい遠距離撮影であることなども含め、ネット上は大荒れ。「『スッキリ』は韓国推し」というイメージが形成されてしまった。

　ただ韓国推しは、もはや『スッキリ』だけでなく、日本テレビ全般に言えるものとなりつつある。それを知る人々にとっては、目に余るものがあり、だからこそ今回も批判の声が挙がってしまったのだ。

『ボンビーガール』で続く韓国推し
　デビュー前のNiziUを『今夜くらべてみました』『メレンゲの気持ち』『ヒルナンデス！　』などのバラエティで次々にフィーチャーしていたのは、その反響の大きさからそれなりに理解できる。

　しかし、『幸せ！　ボンビーガール』での韓国推しは物議を醸した。まず昨年11月10日に新企画として、「韓国に移住、半地下に住む日本人ボンビーガール」をスタート。映画『パラサイト 半地下の家族』、BTSの『Dynamite』のヒットや、IZ*ONE、NiziUのように韓国で夢を叶えようとする女性が増えていることを挙げた上で、「韓国の半地下物件に住んでいる日本人女性に密着する」というコーナーだった。

全文はソース元で
https://news.yahoo.co.jp/articles/8002219fcb598ccfb40aa4c201497d52a5424826

sssp://img.5ch.net/ico/2mona2.gif
@B75_Bomberさん

韓国人の思考ロジックについて説明させて頂いていますが、韓国人の儒教思想について「孔子って誰だよ、おいしいの？」なんて思っている方はコチラのスクショとリンク先を是非ご覧下さい。
こんなに分かりやすく韓国人の思考ロジックを説明しているサイト見たことありません。
＜以下につづく＞


儒教は徳治主義。

●徳治主義は法律よりも「徳」を優先する。
●儒教の孔子は論語の中で「父親が悪い事（例えば窃盗）をしたら、それを隠すのが立派な人間の行い」と述べています。
●韓国大統領などが身内に利益供与を頻繁にする。韓国では法律より身内の利益を優先するのは「モラルが無いから」ではなく、「立派な行い」であるため。
●もちろん大統領の利益供与は「違法」なので捕まるが、もともと法律より徳が上にある国だから、大した問題にはならない。


https://nihonsinwa.com/page/904.html


●徳治主義では正しい人が王になる
●正しさは曖昧な物差しなので、王はその「正しさ」を前の王を否定することでハッキリさせる。
●否定するための事実は客観的な事実である必要はなく、なによりも否定することが優先される。
●徳治主義では会社経営で失敗すると、それは経営者が「悪」だからとなる。
●徳治主義では後任者が前任者を否定する。場合によっては罪に問う。
●それは社会全体にあり、結果を出さないと「悪」となる恐怖がある。そこで結果のねつ造が起きやすい。
●日本と中韓は文化・思想が違う。
●本来の徳治主義は「法」より「徳」が上回ること。詳細は「法治と徳治」から。


https://nihonsinwa.com/page/704.html

2021年2月10日、韓国・ハンギョレ新聞は、以前とすっかり変わった韓国の旧正月の風景について伝えた。

韓国は11日から旧正月の連休が始まった。記事によると、最近の韓国では「親戚が一堂に会して祭祀（さいし）を行う伝統的な旧正月文化に変化が必要だ」という認識が広まっている。あるオンラインアンケート調査機関が19年の旧正月前後に「祝祭日・伝統儀式・祭祀文化」について男女4081人に尋ねたところ、「祝祭日に伝統儀式や祭祀を行う」と答えたのは54．7％だった。また「祝祭日のストレス指数」を尋ねる質問に「高い方だ」と答えた割合は39．4％という結果になった。「続けはするが時代に合わせた変化が必要」との回答は57％で最も多く、「廃止すべき」という回答も28．3％に達したという。

昨年の秋夕（チュソク、陰暦8月15日のお盆）には新型コロナウイルスの影響により、オンラインによる祭祀や非対面式の墓参りを行った人も多かったという。韓国葬儀文化振興院では全国346カ所の追悼施設の利用者にオンライン追悼・墓参りサービスを提供している。このサービスではホームページ上で料理の絵をクリックして祭祀のお供えをしたり、位牌（いはい）を書いたり、献花や焼香をすることができる。追悼の映像をメールやSNSで親戚に共有することもできるという。

この他にも、祭祀用のお膳に伝統的な料理ではなく故人が生前好きだったインスタントラーメンを用意する人や、新型コロナウイルスにより５人以上の私的な集まりが禁じられていることもあり、帰省せずに各自の家で祭祀を行いビデオ通話で交流する人も多くみられたという。

これを受け、韓国のネット上では「自分も死んだら祭祀用のお膳には好物を準備してほしい」「時代によって祭祀の料理が変わってくるのは当然のこと」「食べ物を余らせて無駄にするよりずっといい」「自分の生活で忙しいのに、祭祀はエネルギーの無駄遣い」「これこそK-祭祀！」など変化への賛成意見が圧倒的に多い。

ただ一部では「面倒だからってラーメンを準備するくらいならしない方がいい」「デパートや市場の人からしたらつらいだろう」「共に暮らした家族をしのぶという点で意味がある。伝統的形式的に行うのは大変だけと、単に嫌がるのは自己中」などの指摘も寄せられている。（翻訳・編集/松村）



https://www.recordchina.co.jp/b771417-s0-c30-d0194.html

韓国の“OTT音楽著作権料”の議論が世界的に注目されている。

世界23カ国の音楽著作権団体が韓国音楽著作権協会を通じて、韓国OTT（ネットを通じた動画配信サービスや音声サービス、メッセージサービス）事業者に正当な音楽著作権料の支払いを求めたのだ。

現在までに韓国音楽著作権協会を通じて韓国文化体育観光部に嘆願書を提出したのは、アメリカ、フランス、日本、スペインなど世界23カ国の音楽団体で、彼らが管理する音楽クリエイター（作曲家、作詞家）の数を合わせると150万人に達する。

■「もともと著作権料を支払わない上に…」

彼らは、一部の韓国OTT事業者が正当な著作権料の支払いを拒否している点を問題視し、韓国政府などに各界のクリエイター保護のための措置を促した。

オーストラリアの音楽著作権団体であるAPRA／AMCOSは、書信を通じて「韓国の一部のOTT事業者は、もともと著作権料を支払わない上に、今後の正当な使用料の支払いにも反対していると聞いた」とし、「韓国にはクリエイターが正当な補償を受けられる法規と行政支援がないように思え、深く憂慮される」と伝えた。

78万人の作曲家会員がいるアメリカのASCAPは、「韓国音楽著作権協会は韓国地域で私たちの権利を代弁できる唯一の機関」とし、「韓国音楽著作権協会が適正な使用料を徴収できなければ、ASCAPが管理するアメリカの音楽著作者たちも同じように被害を受けることになる」と指摘した。

韓国音楽著作権協会の関係者は、「世界的にOTTは既存の放送とは別のメディアに分類され、通常2.5％水準の明確な別途規定がある」とし、「だからこそ先進国である韓国で、このような議論があること自体が彼らには疑問だと思う」と述べた。

韓国よりも経済規模が小さいフィリピン、タイなどでも、映画、ドラマなどをサービスするOTT事業者の音楽著作権料は2.5％水準と規定されている。韓国の使用料は現在、1.5％に下方承認されたが、一部の韓国OTT事業者は、それすらも高いと文化体育観光部を相手に行政訴訟を予告している。

韓国音楽著作権協会の関係者は、「一部の韓国OTT事業者は規定が新設されたにもかかわらず、継続的に正当な使用料の納付を拒否している」とし、「このような状況が続けば、韓国4万人、全世界の数百万人の音楽クリエイターの権益を代弁する韓国音楽著作権協会としては、最後の手段として著作権侵害に対する法的措置をとるしかないだろう」と明らかにした。


https://sportsseoulweb.jp/society_topic/id=23524