脱亜論

【竹島を考える】「日本には哲学がない」「低級な侍文化」…韓国〝侮日〟教授が唱える山法師の論理　
振り回される歴史は今も　下條正男・拓殖大教授



近年、韓国やその周辺諸国の動きを見ていると、その傍若無人な振る舞いには辟易（へきえき）する
ものがある。それは主張していること自体に客観的な根拠がないにもかかわらず、本人たちはその事実
に気がついていないようだからである。そこで思い出したのが、白河天皇（法皇）の「天下三不如意」。
平安時代末期、思い通りにならないものとして、白河天皇は「賀茂河の水、双六（すごろく）の賽（さい）、
山法師」を「わが心にかなわぬもの」と嘆いたとされる。比叡山延暦寺の山法師（僧兵）たちは、日吉
山王社の神輿（みこし）を担いで京に押し掛け、朝廷や公卿（くぎょう）に無理難題を要求したからだ。

・韓国の山法師たちに振り回された戦後の日韓関係

近年の近隣諸国による反日・侮日の言動には、その「山法師」を彷彿（ほうふつ）とさせるものがある。
韓国の市民団体は、駐韓日本大使館前に少女像を設置して毎週水曜日には集会を開き、慰安婦
を「性奴隷」とすることで国際世論を味方に付け、日本側に反省を迫っているからだ。韓国の市民団
体にとって「少女像」は、日吉山王社の神輿と同じ役目を担っている。一部市民団体の意識構造は、
平安時代末期のそれと近いのである。

事実、戦後の日韓関係は、韓国版の「山法師」たちによって振り回され続けた歴史でもあった。その
最初が1952（昭和27）年1月18日の「李承晩ライン」の宣言と、韓国政府による竹島の不法占拠で
ある。それが54年10月28日、韓国の卞栄泰外相が、竹島を「日本による韓国侵略の最初の犠牲
の地」として以来、日本は侵略国家とされてしまった。

・抑留の漁船員を盾に無理難題の韓国政府

その歴史認識は、53年12月12日、公海上に引かれた「李承晩ライン」を根拠にした「漁業資源保護
法」の制定で増幅された。それに違反した者は「3年以下の懲役、禁錮または50万円以下の罰金に
処」され、日本人漁船員の拿捕（だほ）抑留が急増したからだ。

それも韓国政府は、拿捕抑留した日本人漁船員を盾に、日本政府に対して無理難題を吹っかけた
のである。

その事実は、3月27日付の中央SUNDAY（電子版）で韓国・世宗大学の保坂祐二氏が紹介した
昭和31年4月13日の「第24回国会、衆議院法務委員会議録第24号」でも確認できる。保坂氏は、
重光葵外相が「韓国が独立国としてやった処置…日本はこれを否認していくことはできぬ」とした発言
を「日本側が李ラインを容認した証拠」と曲解したが、重光外相は李ラインを容認などしていない。

・「日本が李ライン容認」と曲解

重光外相が「韓国が独立国としてやった処置」としたのは、日本人漁船員を拿捕抑留した韓国政府が、
刑期を終えた日本人漁船員と引き換えに、日本に密航して大村収容所に収容された韓国人と、戦前
からの韓国人刑余者の釈放を求めたことに対してである。

それも「前科9犯ないし12犯の者が13人、6犯ないし8犯の者が80人、3犯ないし5犯の者が240人」を
釈放して、日本に止まるかどうかは刑余者の自由意思に任すとの内容であった。

この時、韓国政府は、拿捕抑留した日本人漁船員を人質として、難題を要求したのである。保坂氏は
それを「日本が李ラインを容認した」と曲解し、拿捕抑留された日本人漁船員の存在は無視したので
ある。ではなぜ、保坂氏は自ら文献が読めていない事実に気づかないのか。（>>2以降につづく）

http://www.sankei.com/west/news/161205/wst1612050002-n1.html

【韓国】 日本人の劣等意識～「日本には哲学がなく、正義・原則ではなく物理的力が基準になる」と韓国の大学教授★４[03/25] [無断転載禁止]c2ch.net
http://yomogi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1458908670/